浅谈满族传统民居建筑的艺术性

乌拉街位于东北，先有乌拉，后有吉林的说法在民间广为流传。乌拉街作为东北地区典型的历史城镇代表，现有大量的物质文化遗产，主要包括各种古代遗址、古建筑等，涵盖辽、明、清、中华民国遗址，是北方空间结构的代表，是松花江文明的有力载体，也是满族文化研究的重要场所。本文从吉林乌拉街出发，详细分析了其演变过程和空间形式，为满族文化历史和民居传承带来了新的发展活力。

1.乌拉街的位置和空间布局

区位现状

位于第二松花江畔的乌拉街满族镇(以下简称乌拉街镇)。历史上，这一地位不仅是南北交通的主要驿站，也是重要的水上交通枢纽。而且乌拉街满族镇东高西低，南宽北窄，易守不易攻，地理位置非常重要，使其成为历史上军事交通的重要场所，也是兵家必争之地。历史上的乌拉城在区域和统辖范围上都比今天的乌拉镇扩大得多。只能说，今天的乌拉街只是乌拉城的一个极大缩影。

空间布局的形成和演变历史

乌拉街历史悠久，早在五千年前，满族人的祖先萧慎族就在这里建造了以半穴式为主的建筑形式。十年来，金熙宗帝修建了乌拉洪尼勒城。明嘉靖四十年来，乌拉部主纳齐布禄第六世孙布颜创立了乌拉国。明万历四十一年，努尔哈赤攻下乌拉古城，将乌拉改名为乌拉。顺治十四年，成立总管衙门，为朝廷提供贡品，民间有南有江宁织造，北有动物乌拉的说法。康熙40年来，由于松花江开始泛滥，下令将乌拉城东移，重建城市。共建了四个城门，商家众多，商铺众多。在最繁荣的时期，有300多家商店。

东西南北相交的两条十字街(新城十字街通常称为老十字街)是全镇最重要的交通干道。四座城门连接在街道两端。乌拉新城的主要交通要道是东、西、南北两条街。民国以后，乌拉街镇以贸易为主，十字街在全市的地位也随之提高，成为全镇的中心。后来慢慢取代了乌拉镇的名字，大家都叫乌拉街，广为流传。围绕十字街建筑，主要有宗教建筑、住宅建筑、商店和普通住宅四种类型，主要分布在街道两侧。

2.乌拉街空间结构的现状及分析

建筑现状

乌拉街镇作为满族的发祥地之一，蕴含着浓厚的民俗风情、浓厚的民族文化和众多文物遗迹。然而，由于常年战争和战争纠纷，许多旧建筑被战争摧毁，其余的已被破坏。全镇共有五个省级文物保护单位和一个市级文物保护单位，其中大部分集中在十字街附近。乌拉街的三府是清朝官宦保存最完好的老建筑的私宅。三府位于乌拉街镇，分别叫魁府、后府、萨府，均为四合院类型，建筑保存完好。

三府中保存最完好的魁府位于乌拉街十字街现满族镇政府西侧，建于清光绪年间。它是晚清王魁福的私宅，也是清代的二进四合院。有五间主房，三间东西厢房，一间东西耳房，都是用风火墙连接前院的。魁府作为硬山顶，是乌拉街乃至吉林保存完好的清代民居之一。

后府建于1881年，是第31位杀害乌拉衙门总管赵云生的住宅。后府原本是乌拉街镇最宏伟的住宅，是典型的二进四合院。由于民国时期土匪抢劫和文化大革命的破坏，代表吉林满族住宅建筑最高格制的豪华住宅后府大多被占用，或因火灾而化为灰烬，庭院萧条。现在只剩下主房和西厢房了。

萨府位于乌拉街镇东南角，保存基本完好。它也被称为前府，因为它位于动物乌拉总管衙门的南侧。萨府以南北为轴，整体建筑布局左右对称，具有清初八旗民居二进四合院的风格特点。

到目前为止，乌拉街大城市空间格局保存完好，街道骨架变化不大，很好地反映了一百年前的城市布局。然而，大多数重要的旧建筑要么已经被破坏，要么已经失修了很长一段时间，只有不到五分之一的住宅被保存下来，其中大部分是危险的房屋，几乎没有人居住。现在政府正在积极修复和建设，并努力恢复历史古城的原始风格。

路网分析

乌拉街的路网分布主要从清朝和中华民国演变而来。清代乌拉街以十字街为主要线性空间结构。十字街位于整个城镇的中心。它将城市分为四个区域，形成了影响乌拉街百年模式的八条胡同，是城市的主要公共空间。由于东北部是乌拉总管衙门，它也成为了一个重要的政治中心。

如今，乌拉镇仍有许多传统建筑，路网结构与当年的空间形式基本相同。十字街是整个城镇中最繁荣、最集中的贸易中心。街道主要由商业商店或四合院三合院组成。许多清朝建筑已经破旧，没有人经营。这些建筑以古城街为中心，传播到周围。到目前为止，路网结构保存完好，反映了满族住宅的主要空间形式。

3.乌拉街生活空间保留满族文化

由于其独特的地理环境和气候条件，满族人民经过长期的奋斗和实践，逐渐形成了自己独特的建筑风格。满族民居处处体现了以西为贵，以近水为吉，以山为富的理念。乌拉街的环境完全符合其选址和施工特点。乌拉街镇作为满族的发祥地之一，是满族文化和萨满文化传承的载体。落地烟囱、万字炕、火盆、索罗杆、影壁等。这些满族民乌拉街的生活空间中。

近年来，随着文化中国的提出，乌拉街满族文化出现了可喜的回归。人们开始有保护乌拉街满族文化的想法，在重建、新建、修复古建筑的同时，满族民间习俗、生活习俗、建筑模式被当地居民作为固有的生活内容，以物质或非物质深入人们的生活，满族人民开始意识到民族文化是他们生存和发展的根源，任何活动或事物都不应该离开文化。

从谨慎的穴居到清末的庭院建筑，满族住宅反映了满族人民的民俗、精神信仰、生活习惯等方面。乌拉古镇基本保留了明清时期的空间形式，成为满族文化的载体。挖掘乌拉街住宅空间的建筑语言表达模式是满族传统住宅建筑艺术的最佳延续，也是对巨大的传统住宅宝库的最佳保护。