在古建筑中也起着重要的作用

在中国古代的神话和传说中，龙是一种神奇的动物，有九种动物和九种不同的形象。具体的九种动物是有争议的。说：龙，鳞虫的长度，春分和天空，秋分和潜渊。鳞虫是水蛇，鳄鱼等等。龙通常住在水里，春分是雨来滋养幼苗。

龙在中国传统的琉璃瓦十二生肖中排名第五。青龙与白虎、朱雀、玄武并称四神兽。西方神话Dragon，也翻译成龙，但两者不同。参见西方龙。

传说虎须鬣尾，身长如蛇，鳞如鱼，角如鹿，爪如鹰，能走能飞，能倒水，能大能小，能隐能现，能翻江倒海，能吞风吐雾，能兴云降雨。

龙是封建时代皇帝的象征，也被用来指皇帝和皇帝：龙种、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。

龙形或装有龙图腾：龙舟、龙灯、龙车。

Lóng龙姓氏。

龙在中国传统十二生肖中排名第五。青龙与白虎、朱雀、玄武并称四神兽。

西方神话中有翅膀的动物。参见西方龙。

龙科动物。

马门溪龙等恐龙的缩写。

目前，中国发现的最早的龙图案来自8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化以内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘命名，敖汉旗靠近辽宁省，查海遗址位于辽宁省阜新县），发现了一条长约19.7米的龙，用红棕色石头堆放。兴隆洼文化的发现，把中国崇龙的历史推向了8000年前。因此，许多动物的特征集中在龙身上，龙逐渐成为"九不像"(具有九种动物的特征)，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。其中一个叫细长四足，马首蛇尾。身穿鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》被称为龙有九似，是各种动物所长的异类。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。

经过长期的研究和研究，人们终于达成了一致的共识：龙是各种动物的综合体，是原始社会形成的图腾崇拜的象征。

另一种说法是：嘴像马，眼像蟹，须像羊，角像鹿，耳像牛，鬃像狮，鳞像鲤，身像蛇，爪像鹰…；还有一句话:头像驼，眼像鬼，耳像牛，角像鹿，项像蛇，腹像蜃，鳞像鲤，爪像鹰，掌像虎。装饰品上的龙(8)没有脚就能飞(见荀子·劝学)；有鳞的叫琉璃瓦蛟龙，无角的叫龙(chi)，有角的叫虬(qiu)(均见《离骚》洪补引《广雅》)。有翅膀的叫应龙(天问王注)。龙、龙、秋、应龙都不是龙的正统，龙的正统叫苍龙。我们可以在中国商周战国青铜器上看到这些不同种类的龙。

以商周奎龙为代表的仰韶文化、大溪文化、屈家岭文化、大汶口文化、龙山文化期，商周延续至秦汉。龙的原型是湾鳄或巨蜥，一险(凤)足而四爪。应龙的概念很早，最早出现在商周，但作为艺术分阶段的应龙，可能始于秦，盛于汉，延续到隋唐，足多为三趾。只有皇家才能用五爪龙，民间只能用三爪或四爪龙。当然，五爪龙在历史上有着特殊的地位，所以人们普遍更喜欢五爪造型。

事实上，蛟和龙是一种神化生物在不同年龄的传说：小时为蛟，大时为龙。虽然都有强大的力量，但一正一邪，本质上是不同的。蛟龙有两种原型：一种是短吻鳄，英文名称Alligator。世界上只有少数几种，比如中国的扬子鳄；另一种是咸水鳄水鳄鱼，学名湾鳄鱼。唐朝韩愈写了一篇关于鳄鱼的文章，以赶走当时在广东潮州伤害人民的湾鳄。

龙给人们带来好运……龙文化的延伸从观念——龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰用具，到琉璃瓦的传统建筑"避邪物"，龙文化可以说是延伸到文化涉及的地方。因此，龙文化在古建筑中不可或缺。尤其是中国传统建筑的雕塑装饰。龙文化的起源可以追溯到汉代。1960年，中国在湖北省沙郊发现了最早的脊兽。一个筒瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。通常放在古代大型建筑屋脊上的避邪物，传说可以驱逐来犯的凶鬼，守护家里的安全，希望丰衣足食，人丁兴旺。为此，不论是建筑等级高或低的宅主均在戗脊端、角脊上饰有"龙"为了避邪，并展示宅主的职权和地位。

鸟形演变成鸟尾(传说是海中灭火的神物)，中唐或晚唐张口吞脊。宋代以后龙形的吻兽增多，清时已很普遍，表面饰龙纹四爪腾空，龙首怒目张口吞住正脊，脊上插着一柄宝剑，艺术形象完美，称为“正吻”、“龙吻”、“大吻”。兽头常用于正脊以外的垂脊，而这些兽头则沿着脊的方向向向外望去，故名兽。吻兽的使用也逐渐形成了更严格的定制和更严格的格局。目前，中国最大的大吻是故宫太和殿的顶端。它由13块琉璃件组成，总高3.4米，重4.3吨，是明清时期宫龙饰品正吻的典型作品。龙避邪千年演变，各历史朝代在使用上没有定则，各形成了独特的风格。至清代"避邪物"始成定制。规定：翼角骑凤仙人后的走兽均为单数，最多可达11只。

今天，人们仍然可以看到龙文化展示在新建的古色古香的琉璃瓦建筑上。今天的龙文化（装饰）不仅是为了避邪；它已成为中华民族的象征（在国内外）"龙避邪"是的，一定是华人宅府)，凝聚了民族的灵魂。民间有很多关于龙的戏剧、音乐、图片、工艺品和成语。山名、水名、地名在中国有无数的龙字。龙也是十二生肖中的动物，这是人们对龙的热爱。