古建筑的故事——关于吻兽的起源

中国古代建筑文化博大精深。无论是建筑结构还是丰富的建筑方式，它所包含的内涵和魅力都让世界大吃一惊。但今天，当我们看到古代建筑时，我们能想到的只是：这是一座老房子。多年来，上面的装饰非常漂亮和有意义。作为一个中国人，我们应该了解我们的建筑文化、方式的意义和文化背景。当我们看到太和殿正吻时，我们应该知道屋脊兽的起源及其方式的意义。

关于吻兽的起源

从中华民族龙文化入手。龙是中华民族起源和文化开端的意义；中华民族理想的意义和化身是中华民族崇拜的图腾；龙的强大、不屈不挠、不可战胜、无畏的身体。龙文化是中国华丽文化的重要组成部分。人们崇拜龙，希望龙能帮助避免邪恶，帮助打败自然灾害（古人不了解自然灾害、火灾、雷电等自然现象，认为这是龙的控制），给人们带来不祥……龙文化的延伸从观念到龙的传人、龙的崇拜，到龙的服装、装饰器皿和器皿，再到传统建筑"避邪物"，可以说，龙文化会延伸到文化触及的地方。因此，龙文化在古建筑中不可或缺。尤其是中国传统建筑的雕塑装饰。

房脊上的龙文化可以追溯到汉代。1960年，中国在湖北省沙郊发现了最早的脊兽。瓦脊兽的瓦内壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。由此可见，吻兽出现在中国建筑上，至晚在西汉时期比较完整。

通常放置在古代大型建筑屋脊上的避邪物，据说可以驱赶凶猛的鬼魂，保护房屋的安全，希望饥寒交迫，人民繁荣。为此，无论是高楼层还是低楼层的主人都装饰在山脊和角脊上"龙"避邪，从而显示宅主的职权和地位。

传说宫殿、庙宇等屋脊上装饰着龙吻兽，可以避免火灾，驱妖魅。起初，它不是龙形的。它逐渐由简单的翘曲和突出组成。它有鸟形的，更多的是鱼龙形的。最早的记录可以追溯到周朝。这种装饰品出现在《三礼图》中周王城图屋脊两端。鸟形演变成鸟尾(传说是海中可以灭火的神物)，到中唐或晚唐都有张口吞脊的吻。宋代以后，龙形的吻兽数量增加，清代非常普遍。外观装饰着龙纹，四爪腾空。龙头怒目张口吞下正脊，脊上插着一把剑，艺术形象完美，被称为正吻兽头常用于正脊以外的垂脊，而这些兽头则沿着脊的方向向向外望去，故名兽。吻兽的使用也逐渐形成了更严格的定制和更紧密的模式。

正吻的形象是龙王九子之一，名字叫吃。亲吻(龙的九子之一)，最喜欢环顾四周，经常放在正脊上。它看起来像鱼尾，张开牙齿和爪子，似乎吞下了整个屋脊，所以也被称为"吞脊兽"。据说这种吻是海龙王的九个儿子之一。它属于水，可以激浪成雨。把它放在屋脊上可以用作灭火和消防"镇物"；但又怕吞下整个屋脊，所以用剑把它牢牢地绑住。目前，中国最大的"大吻"在太和殿的顶部。它由13块琉璃件组成，总高3.4米，重4.3吨，是明清时期的宫殿龙饰品--"正吻"的典型作品。

据说刘伯温原本是玉帝面前的天神，元末明初，天灾人祸，战火不时，饥荒遍地。玉皇大帝命令刘伯温转世协助明君，定天下，造福苍生，并命令四海龙王斩仙剑。然而，龙王年老体弱，事务繁多，所以他派了九个儿子。龙九子法力无限，雕虫小技。他们跟随刘伯温多年，为朱元璋打下了大明江山，帮助朱迪夺得了王位。当他们成功地准备回到天廷复活时，雄心勃勃的皇帝明成祖朱迪想永远留在自己身边，安邦定国，统治世界。于是他以建筑紫禁城的名义，拿了刘伯温的斩仙剑号令九子。但九子还是神兽，突然呼风唤雨，怒不可遏。朱斩仙剑震不住九子，朱棣决定用计，他对九子老板说："你力大无量，能背万斤之物，假如你能背这个祖先的神功圣德碑，我就让你走。"一看原来是一块小石碑，便毫不犹豫地背在身上，但尽力而为却寸步难行。原来神功圣德碑是记载的"真龙天子"生前一生所做的功德(善事)之用(功德无量)，还有两代皇帝的玉玺印章，可以镇四方神鬼。八子看到大哥被压在碑下，不忍离开，决定留在一起，但赌咒永远不会出现。朱棣虽然留住了九子，但只得到了九个像样的神兽。得知此事后，刘伯温也抛弃了朱迪，脱离身体返回天廷。朱棣后悔莫及，为了警告后人不要前车之鉴，便让九子各司一职，传播千古。

北京故宫的金銮殿(太和殿)是封建皇帝的朝廷，所以野兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊，4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽位于殿脊上，正脊两端有两个正吻，因为它的之为正脊，又称吞脊兽。在大殿的每个垂脊上，每个垂兽1只，8个垂兽8只。垂兽前面有一行跑兽。从前到后，前面的领队是骑风仙人，然后是龙、凤、狮子、天马、海马、狮子、鱼、狮子、斗牛、行什。8条垂脊就有80只。此外，每个围脊两端还有2只合角吻兽，4只围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。假如把每个殿角梁上的套兽算进去，那就有114只吻兽。乾清宫皇帝居住和处置日常政务，仅次于太和殿，檐角有9只小兽。昆宁宫原本是皇后的宿舍，有七只小兽。妃子住在东西六宫，小兽又减少了5只。只有一个配殿。古宫殿多为木结构，易燃。传说这些小兽可以避火。由于神化动物的装饰，皇帝的宫殿变成了仙阁宫。

将这些小动物依次排列在高高的屋檐和角落里，意味着消除灾难，无处不在，消除邪恶，掌管公平。古人用这些动物装饰建筑，使古建筑更加壮观、华丽、充满艺术魅力。梁思成评论道："使原本无聊愚蠢的实践部分成为整个建筑美丽的冠冕"。

天安门屋顶上东有10只吻兽。据说这是"九脊封十龙"说每天有10条龙来守护宫殿。正脊两端有一个领先的正吻，背上插着一把扇形的剑把。据说是为了避免它逃跑。垂脊上有一个仙女和九只动物：龙、凤凰、狮子、麒麟、天马、海马、鱼、鱼等。古代文人说这些吻兽是"跃苍龙中跳苍龙"，颇有兴趣。据说南海有鱼秋，尾巴像鸟，可以激浪成雨，屋顶上安装安装在屋顶上，可以防火。

除了它的主要功能是装饰、反映等级和避邪外，吻兽还有许多其他功能。例如，为了固定吻兽，它必须用长钉子与屋脊连接。这样，屋顶就会得到加固，屋顶也会得到加固。在屋脊上的野兽之后，现在让我们来谈谈悬鱼惹草的起源。所谓悬鱼，就是你看到的下图。

这是少数民族解纳西族传统民居建筑'悬鱼'；是以鱼为意义，在住宅建筑中实施生殖崇拜的一般表现。丽江地区的纳西族传统住宅主要是二层建筑、庭院平面组合和内向庭院。因此，山墙和后墙，特别是山墙，已成为丽江纳西族传统住宅外观特征的主要体现。

为了有利于抗震，增加墙面向上的方向性和房屋框架的稳定性，丽江传统纳西族民居悬山式山墙砌体多采用'；见尺收分'；做法，逐渐向上向内稍微倾斜，上小下大，呈梯形。砌体很少自下而上使用，常见的是上部是板梁隔断；山墙砌体和叠梁山尖由'麻雀台'；边界，以突破墙壁僵硬单调的外观。尖山檩条悬挂较长，挑出长度约1米。为了防止檩条吊架端的直截面潮湿易腐，大多采用宽边缘裙板，即风板隔离保护，两板缝，垂直长度'悬鱼'；压盖。压盖封檐裙板缝合'悬鱼'；不仅具有固定封檐裙板、维护悬臂檩条的功能，而且是丽江纳西族传统民居建筑外部独特的装饰。

封檐裙板正中悬挂'悬鱼'；.8-1米左右，基本方式是直线和孤线，一般侧重于外部轮廓的大方，有的略加雕刻。近年来，一些新建的住宅也悬挂着连体鱼形。较大的悬臂檐口和厚厚的檐口裙板曾经构成了纳西族传统住宅外观轻盈优雅的特点，而略带弧线的檐口裙板和简单的悬挂'悬鱼'；在阳光下投射在山顶的阴影下。它使悬臂看起来更深、简单、优雅，更具装饰效果，充分展示其特点，成为丽江纳西族传统民居区别于大理传统民居的明显标志之一。

丽江一带纳西族传统民居建筑中压盖封檐裙板中缝的'悬鱼'；除了具有固定檐裙板、维护悬挂檩条的功能和独特的装饰效果外，它还深刻地包含了纳西族对种族繁殖的渴望，以及纳西族对配偶、情侣、生殖和繁殖的信仰。