我们来谈谈古代私园的开放
在古代私人花园中，园主有定期开放花园的传统。据专家介绍，到目前为止，它在宋代已经广受欢迎。例如，清谢默卿说，苏州的每一个花园：每年春秋佳节，花园都会开放，人们都会观看。在他的《履园丛话》中，钱泳准确地记录了公园首次开放的时间和场景：道光三年后开始开放公园的大门，游客无虚无虚。
公园开放时，园主往往以欢迎的态度积极参与。比如扬州张氏容园的主人，不仅欢迎人们参观公园，还为游客欢乐。清黄均宰在《金壶浪墨》中写道：每天下午前，纵人游观……此后，主人兜舆而出，金钗十二，环侍一堂，赏花钓鱼，弹琴度曲。从一些历史资料来看，园主对花园开放的各个方面都非常重视，做好了充分的准备到的考虑，几乎到了一切细节的地步。如果有些花园有专门的厨房传记，为开放日游客提供住宿和车马场所；有些花园有自己的花园门票，开放时需要凭门票进入。例如，清李斗记扬州的一个花园亭，这是一张花园门票，长三英寸，宽两英寸，上面印着五颜六色的花。上面刻着年月日园丁扫路开门，旁边盖着桥西草堂的印章；有些花园有茶，但茶的费用是由主人提前设定的。园丁不能随意索价。徐一士记得山东省潍县的一个花园。花园也有主人。日启花园的门不禁游客。……游客，园丁准备茶，给一点茶资，不敢多索，主人有命。”
私人公园是开放的，但园主们开放公园的心态是不同的。有炫耀攀比的，比如扬州盐商黄、程、包的花园开放，就被称为无敌争艳；明王世贞开放了岩山园。在与客人分享乐趣的同时，他认为这可以扩大花园的声誉。岩山园的名字越来越多。明张凤翼的乐志园开放是另一种情况，因为园主看到历史上著名的园林平泉和午桥的其他业务，很早就去园区毁灭，消失得无影无踪，从而深深感受到若夫园林逆行，过眼云烟。他最终选择了开放的花园，与他人分享。还有一些园主，比较另类，他的开园纳众，源于对别人的愤怒。钱泳《履园丛话》记嘉定有一位姓张的商人，想借邻居的花园招待客人。结果主人不允许。愤怒之下，以重价买城南缝地建花园。结果，他以开园的方式挑衅邻居，遂大开园门，听人来游，日以千计。张谓人说:‘五治这园，将与邦人共存，不如邻家的少量。开园背后的隐情，无论如何都是想象不到的。
当然，在花园开放的过程中，有像沈三白和妻子云娘这样的高品质游客，但也有很多低品质的大邪风景游客人，对于他们的行为，主人自然不能快乐。
比如游客中有见花起意，随意攀折的人——沈复的《浮生六记》里写着一个女伴，回园，稚绿娇红，争艳。王素憨，逢花必折。没有记载戈园主人的态度，但清末民初沪上名园张园园主张叔和的态度。据说开园后不久，就有坏习惯的女人破花折柳。为此，公园主张叔叔和不得不在报纸上广告:这个花园的花草都是中外的好品种，是前主人格龙种的。……自今年春天纵人游览以来，赏花者无论男女贵贱，都流连爱玩，珍惜同深。唯间有一种物质女性，常任意攀折，随意摘取。花既缘辞树而不鲜，果也因离枝而莫顾。因此之前的功尽弃，获奖无门，提出辞职。主人不得不择，只能发这个告白，乞求生命，愿意来游的游客，各戒其随，珍惜花之心，不动折枝之手，不杀生物，证慈仁，留余馨，同振寿考。这个自私的祈祷耳。味盾园主人启。”
另一个例子是，当你进入别的家庭亭时，作为一个外国游客，你应该感受到主人美丽的风景，欣赏好客的风，但有些人主要是反客户，傲慢和粗鲁，使花园场所成为他个人炫耀和炫耀的地方。守相达官，干过从，势不可挡，拍衣服从之，呵殿之声，风景为杀，盘宴荒钉，竟夜不停，对这些人，深受其扰的园主王世贞曾不遗余力地写道：这也是我居园之苦。王世贞感慨万千，园主顾辟疆则是另一种表现。《世说新语》中有一个王献之的故事：王子敬(献之)自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不认识主人，径向他家。值顾(辟疆)方集宾友香燕，王游历已毕，作为游客生人，王献之将花园逛遍，说明花园是开放的。问题在于王献之下的言行，游历结束，指挥好恶，旁若无人。这样的举止，完全把主人当作无物，难怪园主顾辟疆勃然大怒地说：‘骄傲的主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失去两者，不足齿人，破耳！然后驱他左右出门。”
这类游客，无论放在哪个年代，都不受主人欢迎，被骂，被驱赶，是必然的。
至于花园的开放，花园里的人白天都很吵，日夜都很分散。花园的卫生是甘蔗果核，妨碍了道路的积累。想到这一切，主人可能不得不摇头叹息。
上面提到的各种不和谐的人和事，似乎并没有影响园主的开放。原因是，除了上面提到的园主的自私之外，公园的开放也满足了当时市民休闲欣赏的需求。可以想象，古人的旅游距离是有限的，私人公园由于其独特的地理位置，或在城市，或在郊区，距离适中，同时中国园林追求虽然天空，人们不涉及自然景观，无疑成为休闲娱乐的首选，顾陆清嘉录说：我的乡村花园，为最近的游客。”
另一方面，园主，尤其是缙绅士医生的园主，会有儒家思想的公私观念，有社会责任感，关心自己的社会声誉，更愿意在儒家教义下展现独乐不如众乐的一面。例如，清龚伟游览苏州东园后，称赞园主开放园林的美德：因为对奉常先生的感叹，影响了游客的多。清陈庆在《劝书稀庵笔记》中谈到一杨姓园主，家境巨大，乡党称善人。除了平时的慷慨，书中特别提到园门常启，游客不分宾主也是他的善行之一。(文/文汇报)
