古建筑美学—— 看武当山的前世今生
为何今人只知北京故宫，而不知武当宫观？
明初朱棣登基后，迁都北京，“北建故宫，南修武当”。武当作为皇室家庙，与北京故宫为同时期建造。然而武当的修建时长是故宫的三倍，总占地面积亦不亚于故宫，是名副其实的天上宫阙。
那么曾经与北京故宫齐名的武当，究竟是如何兴起，又是如何由盛转衰的呢？今天我们一起聊聊武当山的前世今生。
武当山小档案：
名号：又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有太岳、玄岳、大岳之称。
位置：位于湖北省西北部丹江口市境。
地势：武当山属秦岭山脉，北通秦岭，南连荆楚，西通巴蜀，绵亘起伏，方圆400公里，群峰摧秀，丛崖壁立，风景幽奇。
赞誉：四大道教名山之一，著名的道教洞天福地。
现今声望：
1982年武当山的玄岳门、紫霄宫、金殿被定为全国重点文物保护单位。
1994年武当山古建筑群被载入“世界文化遗产名录”。
一、唐以前的武当
正是由于较为偏僻的地理位置和清幽的自然环境，武当山才成为当时隐居修行的场所。
所以在很久很久之前，大概先秦到东汉末期，武当山就活跃着一些炼丹家和神仙方士，是古代宗教活动的重要场所。
传说，东周康王尹喜在函谷关得老子的道德二经，便托疾不仕，隐居武当，后得道为无上真人。
而汉武帝还派遣戴孟将军来采过药。戴将军见武当山环境宜人，药材丰富，便弃官退隐，后在武当山落帽峰得道。后世还有姚简、孙思邈、郭无为、陈抟等著名道士也在此隐居修道。
从东汉到魏晋南北朝时期，道教日益兴盛，到武当山隐居修道者也变得越来越多。
二、唐宋元时期的武当
唐代开国皇帝推崇道教，自称是老子后裔，又多次册封老子。这对道教的发展十分有利。
唐太宗贞观年间（627-649），均州大旱，均州太守姚简奉敕在武当山祈雨（武当山属古均州），“得五龙显圣，普降甘露”，于是在灵应峰下建五龙祠，宣扬道教。
请记住它“五龙宫”。五龙宫目前尚未开放，一般人无法进入。在课程中跟元培学堂一起去，可以实现在无人情况下参观五龙宫~
这是武当山志记载的由皇帝敕建的第一座建筑。
这也就是后来的“五龙宫”——元培学堂古建筑美学朱宇晖老师称其为武当山建筑中总体第一。
武当山是玄武的神灵之宅，而北宋帝王也十分推崇水神真武（真武即玄武）。
北宋天禧元年（1018），宋真宗册封真武，同时下诏将五龙祠升为五龙灵应观。
北宋宣和年间，宋徽宗梦见神仙举火南游，道士说是火神出游，可请真武相克。于是宋徽宗便下令在展旗峰敕建紫霄宫供奉真武。
请我们看看后面的山峰，是不是真的很像一面迎风飘扬的旗子呢？让我们也记住它——“紫霄宫”
到了元朝，武当道士叶希真应诏到京都施展法术，“止风息霆，祷雨却疾”，受到忽必烈的赏识。
次年忽必烈封其为“领都提点，任武当护持”，同时将五龙灵应观升格为五龙灵应宫。
到仁宗登基之际，京都干旱无雨，下诏请武当山道士张守清祈雨有应。第二年春干旱又无雨,又诏张守清祈而有雨；夏又不雨，又祈又雨。
于是皇太后便资助张守清扩建天乙真庆宫，并敕宫额“天乙真庆万寿宫”。
这便是今天的南岩石殿（建筑全部由青石构成）。是武当山现存最早的建筑之一，也是最大的元代原构。
从公元1286年至公元1313年，南岩石殿终于全部完工。
这一年，张守清59岁。从他32岁修建南岩石殿到大殿终于落成，整整经历了27个春去冬来。至此，武当山道教建筑已形成较大规模。
元代的武当山即以五龙宫、紫霄宫和南岩天乙真庆宫为活动中心。
三、明代的武当山
明代初年，武当山道教建筑终于得到了史无前例的发展。武当山在明代也被封为“大岳”“治世玄岳”，位居五岳之上。
我们说武当山主要为明初建筑，便是谓此。
建文元年至四年（1399-1402），因建文帝采取削藩措施，明太祖第四子燕王朱棣（驻燕京，今北京）起兵反抗。
随后挥师南下，攻破首都南京，推翻侄子建文帝，并自己登上皇位（是为明成祖），史称“靖难之役”。
后来，“杀君篡位”的舆论四起。
此时，武当山发生了一件大事，多年未开花结果的榔梅树竟然繁花似锦，果满枝头。
武当道士李素希于是写了一篇奏章，对朱棣极尽赞美之能事，把他鼓吹成真龙天子，并为其谋权篡位的行为辩护。
李素希派人给朱棣献上榔梅果和奏章。朱棣大悦。
我们今天去到五龙宫，也可以看到传说中的李素希墓。
朱棣便利用起真武大帝来证明自己皇位的合法性，隐喻自己是神灵下界，并大造“天人感应”的舆论，宣称他当皇帝是顺应天意，是真武“神明显助威灵”的结果。
而武当山则是真武修真得道飞升之处。为了平息“大逆不道”的舆论，朱棣终于决定兴建武当山。
武当山也由此成为了真正的皇室家庙，也是当时全国最大的道场。
我们可以看看永乐十年朱棣的诏书：
“奉天靖难之初，北极真武玄帝显彰圣灵，始终佑助，感应之妙，难尽形容，怀报未能，孜孜未已。又以天下之大，生齿之繁，欲为祈福于天，使得咸臻康遂，同乐太平。朕闻武当紫霄宫、五龙宫、南岩宫道场，皆真武显圣之灵境。今欲重建，以伸报本祈福之诚。”
明初的真武大帝像（据说头部是按朱棣的面容来做的）
明永乐十年至二十二年（1412-1434），明成祖派遣30万军民工匠前往武当山，耗时13年，在方圆800里的崇山峻岭间，修建了七宫九观三十六庵堂七十二岩庙等33组建筑群。
另外我们需要插播一下的是永乐迁都北京。
明朝的首都原来在南京。
靖难之役后，朱棣登基，大臣奏称燕京北平是皇帝“龙兴之地”。明成祖于是大力擢升燕京北平府的地位。
永乐四年，下诏兴建北京皇宫和城垣。
永乐七年，在北京附近修建长陵（皇帝陵墓）。
永乐八年，下令开会通河，打通南北漕运。
永乐十四年，召集群臣，正式商议迁都北京。对于提出反对意见的臣工，明成祖一一革职或严惩，从此无人再敢反对。
永乐十五年，以南京紫禁城为模板的北京紫禁城正式动工。
永乐十八年，北京皇宫和北京城建成，历时4年。北京皇宫以南京皇宫为蓝本，规模稍大。新修的北京城周长四十五里，呈规则的方形。
由此也奠定了明清两朝北京城的基础。
由此可知，北京故宫和武当山是同一时期修建的。
这也就是我们所说的，明成祖朱棣登基后，“北建故宫，南修武当。”
但是，我们也可以看到，武当山的营造时间是北京城的3倍有余（武当13年，北京4年）；总占地面积亦不亚于北京故宫；耗费的人力物力财力，也不是北京故宫能比的。
所以，我们很多人都已经去过了北京故宫，又怎么可以不去武当呢？
还是让我们回到明初武当山的修建~
武当山整体营造过程大致分为筹建准备、主体营建工程和补充工程三个阶段。
且让我们逐一道来。
永乐十年（1412）春，朱棣派遣孙碧云前往武当山，勘测遇真宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫等地，“审度其地，相其广狭，定其规制，悉以来闻。朕将卜日营建”。
同年7月，朱棣命驸马都尉沐昕为总提调，正式开始营建武当宫观。
主体营造工程由遇真宫、玉虚宫、紫霄宫、五龙宫、净乐宫、南岩宫、太和宫七座大型宫殿及百余座庙观庵堂组成。
施工期从永乐十年（1412）九月庚子之吉开工，至永乐十六年（1618）十二月丙子朔告竣，历时7年。
而金殿的安装也象征着武当山主体工程告竣，永乐十六年（1418）十二月二日朱棣亲笔书写了《大岳太和山道宫之碑》，宣布武当山宫观告成。
这里出现了七个宫，我们也记住它们——遇真宫、玉虚宫、紫霄宫、五龙宫、净乐宫、南岩宫、太和宫。外加一个金殿。这些都是我们课程去过的地方，除了净乐宫。至于为什么，后面我们再说……
补充工程从永乐十七年至永乐二十二年（1419-1424），历时6年。
主要营建项目有净乐宫紫云亭、天柱峰紫金城，连接各宫观之间的官道、神道、桥梁以及山峦承接处的亭台楼阁等。这一工程的主要目的，是完善武当山建筑的总体布局和交通接待功能。
值得一提的是，在修建紫金城石垣时，朱棣下了这样一份诏书：
“今大岳太和山顶砌造四周墙垣，其山本身分毫不要修动。其墙务在随地势，高则不论丈尺，但人过不去为止。务要坚固壮实，万万年与天地同其久远。”
这几句话非常重要，但我们现在先按下不表，后面再谈。
至此，永乐年间的武当山修建工程已全部完成。
我们今天看到的武当宫观建筑，大多数都是在此时建成的。
明成祖后200多年，皇室对武当山还有两次较大规模的扩建。
第一次是明成化十七年（1481），提督太监韦贵因武当山石板滩迎恩桥被山洪冲毁，集资在桥东修建了迎恩观，“用祈镇压山水”。
明成化十九年（1483），韦贵奏请明宪宗将其敕封为迎恩宫。
第二次是嘉靖三十一年（1552）明世宗重修武当。主要工程有：
在山门鼎建“治世玄岳”石坊；太和、南岩、紫霄、五龙、玉虚、遇真、迎恩、净乐8座宫殿，及所辖庙观神宇与神道石桥的维修。
另外，八宫终于一起出现。
“宫”，是处于城市中心的皇帝专用建筑。道教宫观的“宫”本不同于皇宫的“宫”。
然而武当宫观有别于一般的道教道观，乃因为武当宫观属于皇家建制，然而又不完全等同于皇家宫殿的大型宗教建筑。武当山宫殿最多的时候就是八座，因为“九”为至尊之数，为皇帝专用数字。
武当不能超过皇帝，所以永乐帝时敕建七座，明宪宗时加一座共八座。
所以后来喜欢建庙的嘉靖帝也只能建一座高级别的门坊
这八座“宫”也是建筑群组的概念，在它们各自统领的小建筑群中也包含有名为宫的建筑。
让我们再次回到正题。
嘉靖以后，由于经济条件恶化，明朝再也没有能力对武当山宫观进行扩建。
四、清代至今的武当山
清代，武当山建筑也处于“休眠”时期。由于清朝皇帝对道教不予提倡，武当山建筑保养与修复也主要依靠道士化缘和地方官的资助，没有大规模的兴建扩建。
清末社会动荡，因自然和人工毁坏的建筑，再也无力修复。
所以，曾经与北京故宫并称的武当山宫观，曾经位居五岳之上的“大岳”武当，也逐渐消失在人们的视野之中。
1949年后，政府对武当山古建筑群采取了一系列的保护措施。
1994年，联合国教科文组织将“武当山古建筑群”列入“世界文化遗产”。
但是令人痛心的是，1958年，因修建丹江口水库，包括净乐宫、迎恩宫等大规模建筑群，均被淹没在了水库之中。
每当人们在观赏丹江口水库的风景时，又是否记得，水库底下埋藏着的宝贵遗产？
净乐宫、迎恩宫被淹。所以曾经的八宫，如今便剩下了六宫。
近年水库扩大，为避免遇真宫被淹，政府总共投资了近2亿元，将遇真宫原地拔高了15米。
相信历史会证明，这2亿元，是非常值得的
以上，便是武当山的前世今生。当然，只是一些很简单的介绍。
武当建筑，从开始营建至今，不知花费了多少的人力财力物力。尤其明初朱棣大建武当，动用30万军民工匠，历时13年，何尝又不是劳民伤财？（PS：秦长城动用了30万人，修了9年）
当我们去到武当，登上金顶，看到天柱顶峰的金殿，看到组成紫金城石垣的巨石，再回头看看我们一路走来的山路，就会感慨：
在没有现代大型机械的情况下，如此浩瀚工程，古人究竟是如何做到的？又有多少军民工匠曾为此家破人亡？
为了不破坏山的地形（见前面朱棣的诏书），大多建筑材料都是由外地运来的，不似长城可以就地取材，因材施用。
如金殿的全部构件，亦是在北京铸成，然后一路运至武当天柱峰顶，再进行组装的。
如今这些遗留下来的建筑，见证了那个时代的艺术水平，也见证了那个时代的精神风貌，更见证了生命的消长、朝代的更迭和历史的流转。
那么，在今天看来，当初大兴土木营建武当，是耶？非耶？功耶？过耶？
在此，我们不想评论。
而届时诸位踏上武当，又将作何感想？
